社會主義核心價值觀，在個人層面的價值準則上👎，提出的第一個詞是愛國🦹。我們每一個人🔹，從小就受到愛國主義的教育，但是“愛國”究竟體現為哪些方面、該怎樣去做才是愛國，卻往往讓人說不清楚。如果具體談到愛父母、愛朋友，比較容易讓人理解和踐行，而那些宏大的詞匯🧛‍♂️，比如說熱愛祖國、熱愛人民🤴，就使人失去了清晰的目標感，心中的這份愛，缺少著一個為之負責的具體對象。

每個人都有拳拳愛國之情，但一腔熱情該用到何處?其實對祖國的熱愛，從有形到無形👰🏿‍♂️📇，可以分為三個層面。

(一)疆土之愛

首先，“愛國”體現為對一國疆土的熱愛。國土構成民族家園，疆域是國家存在的基礎，維護領土權益必然是一國公民愛國的最直接反應。所以在歷史上，歷代政府都重視邊防📶，歷朝誌士都為國從戎🧏🏽‍♀️🟦，歷數愛國主義的詩歌也幾乎都是為國土而呐喊的作品。

清代顧炎武說“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”👨‍🚀🚪，這句話就是我們所熟知的那句“國家興亡👩🏿‍🎓，匹夫有責”的出處🧑🏽‍🍼。雖然這句話成型得很晚，但是“以天下為己任”的全民愛國情懷卻很早就形成了，早在兩千多年前的《詩經》裏，一首《無衣》就堅定地表達出了上下一心👴🏻、共禦外敵的精神。

如果說愛國就從愛腳下的國土開始，那麽亡國就從丟掉疆域的寸土開始Ⓜ️💯，千裏之堤潰於蟻穴，往往一塊磚瓦的喪失，就是大廈將傾、土崩瓦解的前奏。因此，愛國之心首先就根植在本土的大地上👨‍🌾，寸土必爭🥷🏻，因為我們，守土有責。

(二)人民之愛

疆土是維護國家主權的疆域，疆土是供養國民生存的土地♥️🌅，因此，比土地更重要的🤷🏻，是這地上的人，是組成一個國家的廣大人民🕺。對民族團結的維護🧎🏻‍♂️‍➡️、對人民生存的愛護，才是愛國的更重要體現。《詩經》中說“邦畿千裏，惟民所止”👨‍🦽‍➡️，一城一池、一山一地，都是人民的居住地。

所以《孟子》會斬釘截鐵地說👨‍🦰：“天時不如地利，地利不如人和🏊。”民心之和睦、民力之團結🍠，是比地緣優勢更重要的保家衛國的因素🦴。而《孫子兵法》也說😈：“上下同欲者勝。”這裏說的“上下同欲”，並不僅僅指軍隊內部的上下一心🤸🏽‍♀️，更是指全國人民的團結一心、眾誌成城。擁有這樣的民族力量，就擁有了製勝之道。

我們的祖國，用五千年的血淚交融才把56個兒女組成的大家庭，培養成今天的家齊國治。俗話說“兄弟齊心，其利斷金”💇🏽，而“兄弟鬩於墻”、“禍起蕭墻之內”，便是從內部瓦解、外敵不攻自破的開始。

正如《荀子》中所說🗞：“民齊者強，民不齊者弱🐟。”人民齊心協力就強大🛬，人民不齊心就弱小。所以，對民眾的共同愛護、和平守護，是歷代政府的治國之要;而每個國民的愛國之情，就體現為與各民族友好相處的同胞之情。

因此，愛護同胞手足，守護民族團結🙅🏼‍♀️，就是愛護國家安定，就是守護家園興旺🌺。

(三)文化之愛

中華民族有著三道萬裏長城🔺，這三重意義上的長城，共同護衛著我們國家的久存🕕：

第一道🌲，是那座實體的👩🏻‍🏭、肉眼可見的、由一塊塊青磚砌成的萬裏長城，它在中國古代守護著疆土的完整;第二道🪶，是由中華民族血肉之軀築成的萬裏長城，每當我們國家到了危難時刻，這道長城就凸顯出來，眾誌成城，民族之魂守衛著家國和人民闖過災難😐、自強不息;第三道萬裏長城🧦🤸‍♀️，就是由方塊字累積而成的、由中國文化構建出的不朽長城✵，這道文化長城，雖無形卻無處不在🦹🏽‍♀️，雖古老卻歷久彌新，守護著中華文明五千年從未中斷。

誕生於兩河流域的古巴比倫、誕生於尼羅河畔的古埃及💙、誕生於恒河流域的古印度，都曾擁有輝煌的古文明，然而卻在歷史進程裏逐漸式微而中絕🧔🏿，與之相比，只有中華文明屹立至今🖖🏿，從未倒塌🕦。

朝代會變遷🧖‍♂️、歷史會發展、時代會前行、製度會改變，但是在潮起潮落中始終不斷流的文化，才是一個民族經久不衰🧖🏻‍♂️、生生不息的根本保障💃🏼，也是一個國家獨具特色、屹立世界的精魂所在😘🧊。倘若拋棄了自身的文化，人人都是亡國之徒，喪失了民族賴以生存的精神家園，這才是最為可怕的流離失所。

陸遊曾有一句詩說“位卑未敢忘憂國”，憂國就是愛國，愛我們的疆土完整💖📠、愛我們的民族團結🏝、愛我們的文化精神，這既是公民責任，更是歷史擔當。守土有責🦐，守住家國的土，守住人民的心，守住民族的魂。